Von und mit Maryna Demb und Mykhailo und Valeriia
Eine Produktion von ctp, Berlin
Christoph M. Gosepath und Markus Stein 
(Mitarbeit Lisa Eichhorn)

Krieg

Musik heilt Wunden und flickt Abgründe zusammen. Aber niemand kann wiederauferstehen.
Krieg ist nicht wie Poesie.
Krieg ist wie ein Geräusch, das einen zu einem Punkt schrumpfen lässt.
Der Krieg hat alle Organe ausgefüllt und den Lebenswillen gestoppt.
Raus aus meinem Körper.
Verschwinde aus meinem Leben. Ich bin stärker als du. Mein Herz ist stärker als deines. Auch wenn Du selbst kein Herz hast.
Du besitzt nichts außer die Befehle Deines Vorgesetzen.
Weg! Geh zurück zu der Lava, aus der du gemacht bist!
Die Ukraine geht Dich nichts an! Die Ukraine ist ein heiliges Land, in dem die Jungfrau Maria selbst wandelt …
Gesegnete Jungfrau! Unsere liebe Frau! Ich bitte dich, lege einen heiligen Schleier über meinen Krieger.
Beschütze ihn mit der Kuppel unserer Gebete. Schütze ihn vor den Kugeln des Feindes.
Und mache ihn widerstandsfähig gegen das Feuer des Drachens mit einem Schwert des Erzengels in der Hand, mit seinem Schild …
Ich könnte viel für die Ukraine tun, aber ich halte deine Hand, mein Sohn.
Ich könnte ein Netz weben, ein Bild malen. Aber ich halte deine Hand, mein Sohn.
Ich hätte Lebensmittel ausliefern können, ich hätte ihnen den Rücken freihalten können. Ich hätte mich beim Militär melden können.
Ich könnte … Ich könnte … Denn ich fühle mich schuldig, weil ich hilflos bin.
Das hätte ich tun können, aber ich halte deine Hand, mein Sohn.
Oh Gott! Wenn die Menschen wüssten, wie schwer es für diese Welt ist, neue Männer zu gebären, würden sie keine Kriege anfangen!
Ich bin nur eine Frau.
Ich bin nur eine Frau.
Fünf Buchstaben in einem Wort, kann es einfacher sein?
Ich bin zärtlich, ich bin geliebt, ich bin Dein. Ich bin diejenige, die am meisten auf der Welt geliebt wird. Im Schmerz gebe ich Leben.
Mit zusammengebissenen Zähnen lasse ich dich in den Krieg ziehen.
Ich stehe am Fenster und schaue ungläubig
Ich bin einfach nur eine Frau. Und diese Einfachheit kennt kein Ende.

Textkomposition von
Maryna Demb
Lita Akhmetova
Tetyana Valigurska
Sofiia Krymovska

Namen, die nicht vergessen werden

Als eine Frau, als eine Mutter sehen Iraner:innen selbst ihr Land. In den vergangenen 43 Jahren hat Mutter Iran sehr unter der Islamischen Republik gelitten. Sie hat viele ihrer Kinder verloren, die ermordet, gefoltert und inhaftiert wurden, während sie für die Freiheit kämpften. Iran hat die Namen ihrer Kinder nicht vergessen – sie hält ihre Namen und Erinnerungen auf ihrem Rock und in ihren Liedern lebendig, während sie in der ganzen Welt tanzt und die Namen lauter denn je singt. Sie ist verletzt und wird unter Druck gesetzt, aber sie wird nicht aufgeben und kämpfen, bis alle ihre Kinder frei sind.

Ein Beitrag der iranischen Künstlerin Karbon Kordani

Hier habe ich die Portraits einiger Menschen gezeichnet, die während ihrer Proteste von der Regierung ermordet oder gefangen genommen wurden. Dazu sind ihre eigenen Stimmen zu hören:

Blicke auf die Stadt werfen werfen Markus Stein (Idee, Kamera und Text) und Christoph M. Gosepath (Konzeption) in einer ersten Staffel von ctp 5.3 „Wie wir Krankheit und Stadt erleben“.
Die einzelnen Folgen thematisieren Normalität, Besonderheiten, Verzerrungen oder Illusionen im subjektiven Blick, die die Bandbreite möglicher Wahrnehmungen deutlich machen. Inwieweit daraus Rückschlüsse auf eine Krankheit des Betrachters zu ziehen sind, darauf möchten wir hier keine Antwort geben! Fragen Sie dazu Ihre Ärztin oder Ihre Apothekerin …

Fortsetzung folgt!

ctp 5.3 ist Teil von ->ctp 5.0 Krankheit und Stadt

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„Die Errichtung einer individuierten Ich-Identität lebt von Konflikten und Ambiguitäten. …
Vor allem das Bedürfnis, im Leben Irritationen zu vermeiden, beschreibt man in der Psychologie oft als Intoleranz gegenüber Ambiguität, wobei Menschen mit einer solchen Intoleranz alle mehrdeutigen oder unklaren Situationen als bedrohlich bzw. angstauslösend empfinden. Diese Menschen neigen dann dazu, wenig offen für unterschiedliche Perspektiven zu sein und halten im Zweifel lieber am Althergebrachten fest. Die bei diesen Menschen oft damit verbundene Suche nach einfachen, schnellen und eindeutigen Antworten verstärkt jedoch Stereotype und verhindert informiertes Abwägen von Alternativen.“
_{(Stangl, W. (2020): Stichwort: ‚Ambiguitätstoleranz‘ ->Online Lexikon für Psychologie und Pädagogik)}

„Und wie bekommt man nun eine Gesellschaft wieder dahin, Widersprüche auszuhalten?
Bessere Kunst- oder Musikerziehung wäre ein Anfang. … Die Künste sind .. in der Lage, den Menschen aus dieser bequemen Zone zu holen und in uneindeutige Situationen zu bringen. Kunstwerke, die diesen Namen verdienen, haben keine eindeutigen Zwecke, sondern wecken diverse Empfindungen und Eindrücke und eröffnen einen Interpretationsspielraum, der aber auch nicht unendlich groß sein darf.“¹ „Das sind Bereiche, wo man Ambiguität trainieren könnte. Genau so wie man Leuten Sportunterricht gibt, damit sie gesund bleiben. Dann bewegen sie sich, obwohl sie das eigentlich auch nicht ohne weiteres tun würden.“²
_{(Thomas Bauer in: 1) ->Der Tagesspiegel vom 15.8.2018, 2) ->Deutschlandfunk Kultur am 15.4.2018)}

Wortbedeutung 1) Doppeldeutigkeit, Zwiespältigkeit, 2) Psychologie, Psychiatrie: Wünsche, Gefühle, Vorstellungen, die gegensätzlich sind, jedoch nebeneinander bestehen und daher zu inneren Spannungen führen. Synonyme: Ambiguität, Doppeldeutigkeit, Doppelwertigkeit, Zwiespältigkeit; Gegensatzwörter: Eindeutigkeit.
_{(->www.wortbedeutung.info/Ambivalenz/)}

„Die typische moderne Praxis, die Substanz moderner Politik, des modernen Intellekts, des modernen Lebens, ist die Anstrenung, Ambivalenzen auszulöschen: eine Anstrengung, genau zu definieren – und alles zu unterdrücken oder zu eliminieren, was nicht genau definiert werden konnte oder wollte. …
Das Andere des modernen Intellekts ist Polysemie, kognitive Dissonanz, polyvalente Definitionen, Kontingenz; einander überschneidende Bedeutungen in der Welt der sauberen Klassifikationen und Schubladen. Da die Souveränität des modernen Intellekts die Macht ist, zu definieren und den Definitionen Wirksamkeit zu verschaffen – ist alles, was sich der unzweideutigen Zuordnung entzieht, eine Anomalie und eine Herausforderung.“
_{(Zygmunt Baumann (1995): Die Ambivalenz der Moderne, Fischer TB, S. 20f)}